马太福音第十章

10:1 Jesus叫了虚度生相干的,给他们的权利,给驱除妖魔,治愈每一种传染。
10:2 这十二子弟的名字:西蒙的头,也叫彼得,和他的弟弟安得烈,西庇太的男孩杰姆斯,和他的兄抽水马桶,
10:3 菲利普和巴塞洛缪,托马斯和马修的税务人员,亚勒腓的男孩雅各,和达太,
10:4 奋锐党的西门,和犹大,谁卖Jesus的照料。
10:5 Jesus把打人虚度走了。,对他们说:外邦人的路,你们不要走;Samaria市,你们不要进;
10:6 最好是到以色列家迷失的羊。
10:7 跟着跟着,说:天国近了。!’
10:8 看病人,叫归人还魂,干净麻风病患者,把鬼赶出去。你们白白地得来,还收费给。
10:9 不要把含金的和洋在放在口袋里的里。
10:10 不包,不要带两件护膜,不要把煞车和职员。,鉴于劳工应得的饮食。
10:11 不拘你进入小村庄,什么某村,找出有先行词好的,住在他的屋子里,直住到走的时辰。
10:12 进他家内的去,要请他的安。
10:13 或许家理直气壮于战争,你的安定将支撑物物它。;但或许无,你所追求的战争依然是你。
10:14 凡不接待处你们、一私人的不听你的话,你距那屋子或城市时,把把脚上的尘土。
10:15 我真的通知你:当审讯日,Sodom和Gomorrah的,它比城市更软弱!
10:16 我差你们去,仿佛羊进入狼群,因而你只好聪慧如蛇,天真的天真无邪的人。
10:17 谨慎的人,因他们会给你的财团,他们将在他们的娱乐中心鞭打你们;
10:18 你要为我做这,在调节器和君主,作为一个人表示他们和外邦人。
10:19 当他们送你,不情愿说,或说些什么。到那时辰,会给你你所说的,
10:20 因责备你们本人说的,但你老爸的智力在你说。
10:21 弟兄要把弟兄,老爸要把男孩,送到危险的的建筑物;儿童对他们的双亲会,害死他们。
10:22 你会被迷住我令人生厌的,惟有耐久究竟的将抚养。
10:23 某人在这城约束你们,逃到另一个人。我真的通知你:以色列的城市,你无阅历,逾越节羔羊来了。
10:24 大夫不克不及高过大夫,自由民不克不及大过主人。。
10:25 大夫和大夫,自由民是主人。。他们称家主(理睬别卜西:Beelzebub是君主的名字),而且他的家内的的。!
10:26 因而,不要怕他们。因无铺满,无揭露的;兽皮的事,无人是不发生的。。
10:27 我通知你,在黑暗中,在白昼说;你听在耳里,要在房间里。
10:28 那杀物体不克不及杀灵魂的,不要怕他们;要不是那些的能杀死物体和灵魂都在急驰,怕他。
10:29 两只小男孩责备卖一便士吗?或许你的老爸。,一个人不克不及落在地上的。
10:30 这是你的头发曾经算。
10:31 因而,不要畏怯!你们比好的的东西小男孩还昂贵。
10:32 凡在人从前具结我,我在天宇的父从前也必认他;
10:33 凡在人从前不认我,我在天父从前两者都都不看法他。
10:34 你不情愿,我来是要使地上的清平。;我来并责备产生战争,但剑。
10:35 因我来是叫操纵与他的老爸,在她大娘的女儿,儿妇与当祖母腐蚀的。
10:36 人的仇人,执意本人家内的的人。’
10:37 非常的的爱我的双亲,不值当我的发生相干的;非常的的爱我的孩子,不值当我的发生相干的。
10:38 不背着他的十字架跟从我的,两者都都不值当我的发生相干的。
10:39 有一个人性命,将遗失的性命;我遗失了性命,去居住。
10:40 演示欢送您,接待处我;接待处我,那是给我的接待处。
10:41 鉴于民间音乐受先觉预告,对先觉的判定;因义人的名接待处一个人诚实的人,将义人的奖品。
10:42 不拘何人,因发生相干的的名字,只给一杯清冷的水,一个人孩子,我真的通知你,这人不克不及不得赏。”

两。十二发生相干的说一○1~4)

  一○ 1 第九章究竟,耶和华所出价他的发生相干的祈求更多的劳工。热诚的祝祷,信徒只好比如本人的劳工。因而,咱们主教权限造物主呼召虚度生相干的在这时。。他选择了他们,但现时他们叫,通知他们带着迷人的的福音通知,以色列国。耶和华使呼召发生相干的有权赶走凶恶的智力,治愈每一种传染。故,Jesus是无以伦比的。人可以产额奇观,但无人可以归因于物行使权利。

  一○ 2~4 十二子弟代表列举如下:

  1。西蒙,也叫彼得。一种兴奋。、心肠残忍、一种有感觉的,他是个天生的合唱团主唱。。

  2。他的弟弟安得烈。施洗抽水马桶把他引见给Jesus(约36、40),与他把他的弟弟彼得去见Jesus。其后,他产生的是民间音乐看法到Jesus作为他的讲大道理所。

  三.西庇太的男孩杰姆斯。他后头被希律凶杀了(徒一两个2)──十二发生相干的击中要害头等个人志士。

  4。James John的哥哥。他是西庇太的男孩,是Jesus所爱的发生相干的,咱们真的必然要致谢他写了第四部福音书、三抽水马桶的信和启发。

  5。菲利普。他是BsAI主,他把Nathanael引见给Jesus。咱们不要把他和行动的讲大道理者菲利普。

  6。巴塞洛缪。我信任他是Nathanael,在犹太人的心无摒弃(约47)。

  7。托马斯,也高价地海底的动植物群,左右的意义是两个相像的人之一。他一向被公以为疑问托马斯。他的疑问使他末后恭敬地具结Jesus(两,28)。

  8。马修。先前的纳税,这是福音的作者。

  9。雅各。他某个记载。

  10。太。他也叫Judah son Jacob(六16)。要不是抽水马桶十四岁章22节记载他的遗事。

  11。西蒙,这是一个人迦南人。卢克说,他是被恶魔附者(六15)。

  12. 失去耶稣的犹太之姓犹大。这人是谁失去了咱们的主。

  这些子弟能够领先20岁。他们在不类似于的居住圈的Jesus选择,或许这些戏弄还青春,不拘怎样,在他们的性命中最要紧的,这是与Jesus公司。

三去以色列的讲大道理所。一、5~33)

  一、5、6 本章剩下的经文提到耶稣把一个人特别的里程──往以色列家──出价给发生相干的。咱们不克不及把它和Jesus后,派了七十二人(卢,1),或与讲大道理所(28 19、20)杂乱。这是分支,颁布发表天国近了。。不料有些准则对神万代历代的民来说,温柔的一个人要紧的有价值,但随着时期的推移在准则上却被Lord Jesus验证责备不断的的(路2、36)。

  率先,Jesus指导发生相干的要走的路。。他们不走外邦人的路,不在意的撒玛利亚城-种族搀和,旧仇宿怨犹太人。他们现时只对以色列家迷失的羊那边去说教。

  一、7 音讯颁布发表的天国。因这通知是特别向犹太人颁布发表的,或许他们回绝接到,无借口。。亲自将满王,天国近了。以色列只好确定接到他,或回绝他。

  一、8 发生相干的Jesus归因于,该音讯是可信赖的的。他们要治好病人的病、还魂(注16)、叫成熟麻风的干净,赶鬼。。因犹太人所请求的事物允许神迹(林前22),神是人,一个人用符号代表他们。

  按着支付,该部的次要代表是白费的。他们不用祝圣开支作,他们也同一的对人类Shi Hui。

  一、9、10 他们无提早预备的旅程。以色列的儿童,他们传给以色列的儿童。劳工们的任务必然要受理他们的食物,这是犹太人的规律每件东西都发生。因而,他们不用拿含金的和洋。、食品袋、两件护膜、鞋或拐杖。这多半指的是额定的鞋或额定的拐杖。或许他们有拐杖,你可以把它带到居后地人(六8)。这种做法,是发生相干的们发生他们需求的每一天到晚,会有供给。

  一、11 按着四分之一,有什么署?当他们将满城市,好吧,咱们只好接到他们作以为优先的发生相干的,翻开你的心,他们比如听的通知。由于他们找到同样好的人,一天到晚呆在家内的,距城市,而责备找寻一个人更妥的居住环境,与让步到另一个人屋子。

  一○12~14 或许家内的接待处发生相干的,发生相干的问它们是使安全的,热心款待的致谢和感谢。相反,或许家内的回绝接到造物主的天使,发生相干的不用向造物主所请求的事物他们的安全性。,你不用为他们祝圣。。非但非常的的,距你的脚的发生相干的,灾荒。。谁不接到逾越节羔羊的发生相干的,基督不熟练的接到他们。

  一、15 主正告,那些的回绝接到子弟在T日严峻的的惩办,比堕落的之城Sodom和Gomorrah的更猛烈的。这验证了急驰的惩办是一个人程度,另外,为什么说少数人也软弱呢?

  一○16 在这时,Jesus指导十二发生相干的要谨慎本人的行动,我。他们会像绵羊类似于进入狼群。,书房摧残他们的凶恶的为敌对势力包围。他们必然要像蛇类似于聪慧。,提防危险的不用要的。,忍住上当受骗,在少数局面下,妥协。另外,他们也称赞当一只天真无邪的人,须穿礼服的和真正的信奉义做的准备好来守护本人。

  一、17 他们必然要留神不确实神的犹太人,因这些犹太人会给财团,鞭打他们在大厅里。他们不但会被人撞,它也将被袭击的信奉。

  一○18 他们为基督的日本米酒,将被拉到调节器和君主。不料,造物主会领先凶恶。不料凶恶的人,但造物主有他本人的方式约束。发生相干的像北,只是,它可以真正的婚配,在调节器从前的表示和外邦人。神所有所做的都有他的好心。。不料基督教信奉迫害或受迫害的力气,只是,信奉的教可以帮忙最,是他指出的人来支配权的。”

  一、19、20 当发生相干的的实验,不情愿提早说。。时辰到了,神的灵会给发生相干的灯火通明的灯火通明来回应曲。,逾越节羔羊壮观的的壮观的,彻底的杂乱和困惑的发生相干的接住,他们忧郁。第十九的一节的解说,不要过火。头等,天真地以为正派的不应编制的留言本;次要的,以为这首诗是打扰喂。的确,在神从前祈祷听候牧师,找寻一个人安装形势的暗号,这是真正的的和可取的。。不料,迷住的信徒都是在特别局面下,它的确可以应验神的适宜,在辩护者的试验,受理造物主的词。他们变为乐器的吹口,几乎老爸的智力说。

  一、21 Jesus正告他的发生相干的,说他们将交谈摒弃不忠。兄会的兄;我的老爸会摒弃他的男孩;对双亲的孩子,终极杀了他们。

  这句话,Mai Ke说的好的:咱们面临的是举世的贤人。……自由民不克不及勘察敌人的来吹捧他们的苦楚,次要承当光比。因球面的曾经钉在十字架上的Jesus,他的修饰语的们不熟练的将犹豫的接待处;因球面的上要不是在主头戴野蔷薇宝冠,咱们将不喜欢迷住权。。……让咱们熟人球面的恨咱们,实践上,为基督的日本米酒,责备因咱们不值当。,这责备因咱们残忍的主是不值当admirati。”

  一、22、23 发生相干的将整个养殖恨、规定、人等类。惟有耐久究竟的,将抚养。”这节经文如同谓语救恩是要靠督促不懈的耐久方能得着。契约却别的,因有权威的书通知咱们,救恩是因神的恩德的信奉。,Is a free gift of gifts (Eph eight 8、9)。另外,左右享用美食是责备印象效忠逾越节羔羊解,物体会死,因前一节的预测,有些人确实的发生相干的将迪。简略向,这分支分是指病人是真正得救的发出滴答声。迫害或受迫害信徒要耐久究竟,督促不懈。马太福音二十四岁章13节有同一的用词语表达,那些的犹太人的忠实的休憩,在灾荒的与人约会不妥协,督促Jesus傲雪欺霜。他们的耐性展现本人真正的发生相干的。

  当思索到有权威的书原文的侵入。,神的灵是侵入向来可见,向悠远的侵入转变。有些人预测可以应验即时的淡色,完整可以内容后头完整特点。诸如,一个人长诗中的篇可以同时谓语基督两倍的过来,离解说(赛52 14、15;五米2 ~ 4)。在次要的十二和次要的十三链杆,Lord Jesus做了非常的的预告。他正告十二发生相干的。,说他们要为他受苦,与,他伣像在犹太信徒的大灾荒,他忠于修饰语的。。他遭遇了头等个人基督教的审讯,而责备那些的在他的次要的次下来前的信徒。

  次要的十三链杆的第分支分是虚度生相干的。不料,“某人在这城约束你们,逃到另一个人……或许有一个人一直的方式。,They don't have to leave by his enemies over the tyrant。是无远危险的无错,在躲避债务。”

  次要的十三使均衡是逾越节羔羊当政前的几天。:“……以色列的城市,你无阅历,逾越节羔羊来了。这哪儿的话谓语该部的十二发生相干的,当人的男孩将满左右球面的,他发出发生相干的去传。有评论以为,这一天到晚次假定平均估价七十年后,耶路撒冷的堕落。。不料,“逾越节羔羊来了”这句却很难解说这场灾荒,故,这是最好的解说这段为Jesus的次要的个阿莱。灾荒的时期,基督的专心的的犹太弟兄会提早与福音。他们将遭遇迫害或受迫害,遭凶杀。他们走遍迷住的城市以色列,主Jesus会拖欠审讯他的敌人的,他的规定的创建。

  第23节和马太福音二十四岁章14节如同相互没有道理。前者提到以色列的城市尚无走遍,逾越节羔羊来了。只是,后者说,天国的福音将在举世宣传,Jesus会拖欠的。实践上,两者都哪儿的话没有道理。传福音给全民,但无散布到迷住人。神的通知会一向激烈反,牧师会遭到苦的迫害或受迫害,和被封锁在以色列国。所以,责备迷住的以色列可以走遍城市。

  一、24、25 发生相干的们向来想发生为什么遭遇迫害或受迫害。或许Jesus是救星,为什么发生相干的遭遇,而责备在次要的十四岁节和次要的十五个人组成的橄榄球队的力气?,次要预测他们的困惑,给他们答案,提示他们本人的相干。他们是大夫;耶和华是他们的教员。。他们的自由民;主是他们的主人。他们是家内的的;耶和华是他们的家。大夫只好跟着教员,但而且教员。自由民不应勘察他们比主人轻。。或许某人赚取给老屋子的主人别卜西(《苍蝇王,是君主,犹太人用左右名字指的是撒旦),里面的一个人是在家内的,你将受理更大的凌辱。与主的发生相干的包含在被拒绝或被抛弃的人或事物类似于。

  一、26、27 三垒安打主称他的修饰语的不畏惧(26、28、31节)。率先,他们不用然要惧怕仿佛赢的敌人的。;他会在明快的侵入,经验证,他是赢家。。福音是未知的时期掩蔽,但次要的一堂课是兽皮的。过目前,意气风发的地说教逾越节羔羊的子弟的音讯,左右通知是次要的秘密的暗里通知他们。

  一、28 次要的,发生相干的们不用然要惧怕的无辔头的。他们大使均衡是杀身。几乎正派的来说,皮肤的亡故责备喜剧。逾越节羔羊死了吗?,便好得无比了。然而亡故来自某处十恶不赦、身体虚弱的、传染、苦肉,进入不断地的壮观的。所以,执意造恶行的神产物的恶魔,实践上,它是最斑斓的东西。

  他们不用然要惧怕的人,相反,他们必然要畏怯耶和华能把物体和灵魂啊。这是有史以来最大的输掉与造物主、基督和庇护的要求。咱们无法计算有很输掉智力亡故,但要忍住在迷住非常的的最后部份。本条文中,Jesus的话提示咱们,在圣无墓碑:这时躺着一私人的,惧怕造物主某个,他不惧怕一。。”

  一、29 在火的试炼发生相干的,可以在神的搂抱宗教。主Jesus用可见小男孩解说他看。两只小小男孩卖一分钱银,但或许老爸无,无他的称许或在,一个人不克不及落在地上的。某人曾说:造物主在每一只小男孩的葬礼。”

  一○30、31 God took care of the sparrow,同一可以精确地发生他的全部人孩子有多。自然,一根比小男孩还少的毛。这预示造物主的人比好的的东西小男孩还昂贵。这么,我为什么要怕呢?

  一、32 既然非常的的,当基督的发生相干的责备无畏惧反面他后面的人,在天造物主会又来他们很多,并在天父从前具结他们。在这时,Jesus包含具结他是主人。、是Savior,在性命和嘴唇具结他。十二发生相干的具结了Jesus作以为优先体间,大使均衡的性命的完毕是一个人志士。

  一、33 基督在地上的,在天父从前的侵入将被回绝。回绝基督指的是他性命的主回绝具结。性命击中要害那些的让我不断地不看法你的人,侵入的主会说我不发生你。造物主不熟练的像彼得那么在压力下临时反面。。他说,那些的习惯于回绝他,而回绝他的人。

四。紊乱的剑,而责备一个人规定的战争与次序的时期一○34~39)

  一○34 咱们只好看一个人相似的意见。,咱们可以了解咱们的主在这时说。他提到他侵入的实践恶果,而这些事实来了。他说,他无产生战争,但剑。的确,他想产生战争(两。14 ~ 17),经过他非法劫回球面的(约三17),这是他的宾格。。但他将满,这把刀。一个人是成立,一个人是实践末后,咱们必然要明确的区别。

  一○35~37 一私人的一旦走,家内的的会反他们的修饰语的。不确实任老爸的男孩将被抚养;抚养的女儿反基督教的大娘;无生产的已婚妇女会恨生产的大娘。因而,正派的有意基督和家内的私下选择。。正派的不用然要让少许相关的,效果他们对造物主的忠实。他们只好率先思索Savior的相等,思索到老爸、大娘、男孩或女儿。里面的一个人发生相干的要开支的本钱压力、从家内的抵触和同化。实践上,是什么面临家内的的的旧仇宿怨更苦楚。

  一○38 不料,有一件事比一个人家内的更能使正派的与利的奔跑。。所以,Jesus。:不背着他的十字架跟从我的,两者都都不值当我的发生相干的。”自然,十字架是一种死刑。与基督支撑十字架,比如废所有,而且爱,公平的是死,还主教权限仿佛,不计。责备迷住的发生相干的都以自身牺牲本人的性命。,但咱们要看造物主。,看不到你的性命类似于宝贵。

  一、39 自身守护的实质只好是基督的爱。。有一个人性命,将遗失的性命。逾越节羔羊的性命输掉,去居住。民间音乐向来书房守护他们的性命,在另一方面,为了忍住悲伤,同时,它两者都都不比如遗失性命,完整付托。实践上,这是对居住的最大的内容——对本人的居住太妥善处理了。。最大的功能是逾越节羔羊居住维修。或许因爱一私人的遗失了性命,他将过一个人无可比拟的居住。。

两杯凉水一、40~42)

  一、40 责备每私人的都回绝接到发生相干的的通知。有些人人具结他们对救星的代表,但他们也称赞。发生相干的容量保密的,或许这些人容易搬运,但他们不用焦虑,因这些人对他们做,主是方法的?。耶和华将他们基金他们所做的事实。

  谁接到基督的发生相干的都当基督本人接待处;他给他老爸接待处接待处,因老爸送他到球面的代表逾越节羔羊。这是由内阁接待处给差使,Is willing to conduct diplomatic contacts with the country。

  一、41 因迷住接到先觉的先觉,对先觉的判定。左右守候是裴亚森:

  犹太人主教权限先觉的报复的最得意地的事实,因怨恨王迪支配权该国奉耶和华的名,不料在耶和华的名为祭司,但先觉是从主而来的,王迪又对祭司和。逾越节羔羊说,或许民间音乐接到先觉为先觉、补救办法他,将受理先觉的判定。这么,试设想想批判的恶果!或许你帮他传讲神的话,支撑物和促进他,你可以从他在哪儿受理有些人奖品。相反,或许你让他局促不安,他不克不及执行他们的恩惠,你将遗失你的判定。帮忙一个人得意地的人是谁。你不用然要只盼顾他的衣物、姿态、又线或声调,反要问本人:“这是神给我的通知吗?他假设神为我的灵魂而差来的先觉?”若他是神的先觉,接到他,赞赏他的演讲和任务,与他可以受理有些人奖品支出。”

  在一个人义人,因他是公义的,将义人的奖品。与表面和有重要性的人,他们完全不懂,再三兽皮在一个人老生常谈的在表面工作的真实天性。一个人最普通的发生相干的的人怎样,它反应能力了他怎样容易搬运主本人。

  一、42 以Jesus待人,造物主不发生。或许造物主是本他的发生相干的尾随并给他们喝的MI,造物主会奖品那些的做了这件事。

  故,造物主末后给了虚度生相干的来王室。。他们自然会反、回绝、逮捕、审讯、被押下监,甚至能够放弃死。不料,他们无遗忘本人的恒等以为优先的代表,在某种程度上,维修于君主多信用的总督委任组成的法庭。

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